Filem Korea yang best

Setianya Izrail kepada Allah S.W.T

Bila izrail datang memanggil jasad terbujur di pembaringan
Seluruh tubuh akan menggigil sekujur badan nan kedinginan
Tiada lagi gunanya harta kawan karib sanak saudara
Jikalah ada amal dan takwa itulah hanya pembela kita
Jangan mahu disanjung2 engkau digelar manusia agung
Sedarlah diri tahu diuntung sebelum masa keranda diusung
Datang masanya insaflah diri selimut putih pembalut badan
Tinggal semua yang dikasihi berjuang lah hidup sepanjang zaman

Filem dan Drama Melayu yang kian dilupakan

adakah anda sedang melihat cerita melayu sekarang ini?...bagaimana komen anda??...



Bila sebut sahaja filem dan drama melayu mungkin ada yang hendak termuntah kerana muak melihat cliche yang sama dalam setiap babak yang dilakonkan oleh pelakon yang sama. Perkara ini yang jelas di dalam industri perfileman kita pada hari ini. Jauh ketinggalan daripada pengeluar filem dan drama asia yang lain seperti, Korea dan indonesia yang mempunyai "tredmark" mereka tersendiri.

bukan semua filem dan drama Malaysia tak bagus, cuma sesetengah filem sahaja yang memaparkan khayalan dan fantasi, tidak mahu pula memaparkan realiti sebenar masyarakat malaysia. Contohnya tentang tradisi masyarakat Malaysia yang jika disenaraikan terlampau banyak. Orang India bangga dengan makan nasi di atas daun pisang sambil memerang nasinya setelah diletakkan kuah bangjir!!. Mereka bangga!. Tetapi kita jarang sekali hendak melihat drama dan filem di malaysia membanggakan tradisinya. Makan di kedai pun jarang sekali nak tengok orang makan dengan menggunakan tangan. Kalau orang makan dengan tangan nampak pelik!. Bukan kata budaya, sunnah nabi pun susah nak ikut.

Filem dan drama Korea semakin giat untuk mempromosikan kebudayaan mereka. Dalam setiap filem dan drama Korea yang aku lihat sentiasa ada benda yang hendak disampaikan tentang kebudayaan mereka. Pakaian, Seni mempertahankan diri, malah makanan mereka sentiasa ada di dalam setiap babak yang ditunjukkan. Dala m filem aksi sebagai contoh, Seni

Fist of Fury - Mendapat perhatian ramai

mempertahankan diri yang mereka gunakan semuanya adalah Teakwando. Sebab apa aku tahu mereka menggunakan Teakwando?...sebabnya Teakwando asalnya dari Korea dan jika penonton yang belajar Teakwando mesti kenal pergerakkan mereka. Kalau kita buat filem aksi aku rasa takda yang hendak bersilat. Dalam filem Puteri Gunung Ledang sekalipun hanya menggunakan pakaian dan bahasa sahaja yang mahu ditunjukkan sebagai warisan melayu. Selebihnya kareografi untuk pesilat adalah menggunakan stuntman cina??...apa nak jadi??...rosak seni silat. Tiara pegang pedang pun ada yang bising. Tiara pegang pedang silap. So????

Budaya seni silat dalam filem dan drama sudah kian lupus dan tidak seperti dahulu yang boleh kita banggakan seperti drama semutar hitam, filem hang tuah ( Jamal Abdillah ) dll. "Locheng Maut( 1977 )"yang dikeluarkan oleh syarikat Shaw Brothers sebagai contoh jelas untuk mempromosikan Silat Seni Gayong Malaysia yang mana pelakonnya adalah Guru Awang Daud. Itu barulah yang dinamakan sebagai pelakon dan pengiat filem dan drama. Jangan kita asyik memandang kepada kebudayaan orang lain sehingga kita lupa untuk mengekalkan kebudayaan kita sendiri.

-kita harus meneruskan

dan memperjuangkan warisan bangsa

-sumber > flickr.com

sudah 51 tahun kita merdeka. Tetapi kita masih ditampuk yang lama di dalam industri drama dan filem. Filem dan drama patriotik juga dah jarang kita lihat di kaca tv. Tunggu "hari merdeka" barulah boleh menonton filem yang jarang-jarang sekali ditonton oleh orang ramai dan "peminat drama dan filem". Kenapa kita tidak boleh menghasilkan filem dan drama untuk tontonan sepanjang masa, maksudnya drama dan filem patriotik. Barulah anak-anak muda kenal "Malaysia". dan tidak perlu melakukan kempen yang membazirkan wang kerana filem dan drama boleh disimpan sebagai satu khazanah untuk hari muka. Kalau buat kempen sampai mati pun tak habis.

Anak halal - antara yang terbagus!

-tak kenal maka tak tahu, yang tahu belum tentu kenal.

kenapa???

kenapa orang silat selalu buat demonstrasi ?????

Dari segi pandangan umum, demonstrasi silat dilakukan adalah untuk menarik minat masyarakat agar melibatkan diri di dalam persembahan silat yang ditunjukkan kepada mereka. secara nyata "kehebatan" para pesilat dan "isi" nya haruslah mantap untuk menarik minat orang lain agar menyertai silat. Namun begitu jika tersalah langkah, sedar atau pun tidak demontrasi akan memberi kesan negetif kepada para pesilat sendiri iaitu sifat bongkak dan takbur terhadap diri mereka.

Daripada pandangan aku, silat dipersembahkan adalah untuk menyatakan yang haq daripada yang batil. Perkara ini telah dinyatakan oleh Syeikh Anas salah seorang daripada ahli ABJAD Malaysia. Tontonan yang hakikat adalah mengajak manusia mengesakan Allah S.W.T samaada daripada segi perbuatan, niat dan lafaz. Manusia tidak mempunyai sebarang kekuatan tetapi kekuatan yang ditunjukkan adalah pemberian Allah S.W.T. Perkara ini yang mungkin jarang pesilat atau pertubuhan silat fikirkan. Mereka membuat demonstrasi hanyalah untuk mengajak orang lain belajar silat dengan niat membela warisan bangsa melayu. Jarang sekali kita lihat selepas membuat demonstrasi ada dilakukan ceramah tentang Akidah, Syariat dan Akhlak yang perlu kita bentuk untuk belajar dan mengamal ilmu persilatan. Tetapi terpulang kepada keprihatinan penonton dan juga terhadap diri pesilat itu sendiri bagaimana untuk menghiasinya. Pesilat tidak boleh "syok sendiri" dengan menayangkan kehebatannya kepada orang lain. Perkara tersebut adalah "Pantang seorang pesilat" kerana terpaksa merahsiakan buahnya. Syeikh Anas berkata lagi bahawa bersilatlah sampai kita kenal Allah...kalau tak kenal kena bersilat banyak-banyak. Sejauh mana kebenaran pernyataan tersebut?

ayahanda Zainuddin -Ipoh

panduan mengenalpasti ajaran sesat di dalam sebarang pertubuhan...agama, silat, dll

Maksud Ajaran Sesat Ilmu dan amal yang menyesatkan aqidah, syariat dan akhlak seseorang muslim lagi mukmin melalui lidah, anggota dan hatinya di semua tempat,waktu dan masa dikala itu jadilah orang itu,

1. Murtad
2. Munafik
3. Zalim
4. Fasik

dan lain-lain istilah yang diringkaskan dalam kata “kufur dan maksiat”.Bagi setiap orang Islam, apabila disebut sesat ertinya Aqidah, Syariatdan Akhlak seseorang muslim lagi mukmin itu sudah batal melalui salah satu daripada tiga perkara atau dua daripada tiga perkara atau ketiga-tiganya sekali serentak, bukan di tempat mengajar atau belajar agama dan dengan sengaja iaitu melalui

1. perkataan
2. perbuatan
3. qosod hati

Dosa jadi murtad dan dosa segala kerja buat semasa di dalam murtad tidak diampun oleh Allah s.w.t. dengan hanya kembali semula kepada agama Islammelalui ucapan dua kalimah syahadah, melainkan hendaklah disertakan dengan taubat nasoha yang sebenar-benarnya.

1. Sesat Melalui Perkataan Iaitu segala ucapan kata dengan kalimah-kalimah atau ayat yang memberi faham di mana kalimah-kalimah atau ayat yang diucapkan itu tersasar daripada qowaid syari’yah. Perkara sebegini berlaku ketika bercakap biasa, ketika marah, ketika bergurau senda dan lain-lain. Ianya terdapat juga dalam bentuk jampi serapah mentera yang diamalkan oleh orang-orang fasik dan jahil yang diambil daripada orang-orang kafir,munafik, zalim, fasik yang dikenali dengan nama Kahin, Arrof, Munajjimatau Sami-sami, Padri-padri atau Rahib-rahib. Peringatan Segala rupa bentuk kalimah atau ayat-ayat atau jampi-jampi daripada ulamak-ulamak Islam yang ahli pada babnya walau di dalam apa bahasa sekali pun tidak termasuk di dalam bab tersebut.

2. Sesat Melalui Perbuatan Perlakuan atau perbuatan seseorang muslim itu menyerupai sama seperti orang-orang kafir dalam ubudiahnya dan dalam hidup hariannya melanggar segala hukum syarak samada wajib atau haram dengan sengaja.

3. Sesat Melalui Hati Qosod dan Iradat jahat yang timbul di dalam hati yang tersasar daripada qowaid syari’yah yang hanya pelaku itu sahaja yang tahu.Sesat syariat semata-mata yang tidak ada hubung kait dengan aqidah hanya menyebabkan dosa besar. Begitu juga sesat akhlak semata-mata yang tidak ada hubung kait dengan aqidah, hanya menyebabkan tidak ada pahala sesuatu kebaikan yang diamalkan.

Menjadi tanggungjawab sebagai wajib fardhu ain setiap muslim mencegah dirinya daripada jatuh ke dalam sesat aqidah, syariat dan akhlak yang jadi murtad.?

Menjadi tanggungjawab suami mencegah isterinya daripada menjadi murtad.?

Menjadi tanggungjawab setiap ibubapa mencegah anak-anaknya menjadimurtad.?

Menjadi tanggungjawab setiap wali-wali (penguasa-penguasa yang beragama islam) mencegah orang-orang muslim di bawah jagaannya daripadamenjadi murtad.?

Menjadi tanggungjawab pemerintah-pemerintah Islam mencegah rakyatnyayang beragama Islam daripada menjadi murtad dengan mengujudkan suatuundang-undang Riddah ke atas rakyatnya.

Umat Nabi Musa Kalimullah a.s. berpecah 71 puak. Manakala 70 puak berada dalam sesat aqidah, syariat dan akhlak yang jadi murtad. Hanya satu puak sahaja yang jadi mukmin lagi muslim.Umat Nabi Isa Ruhullah a.s. berpecah kepada 72 puak. Manakala 71 puakberada dalam sesat aqidah, syariat dan akhlak yang jadi murtad. Hanya satu puak sahaja yang kekal dalam mukmin lagi muslim.Umat Nabi Muhammad s.a.w. berpecah kepada 73 puak. Manakala 72 berada dalam sesat aqidah, syariat dan akhlak yang jadi murtad. Hanya satu puak sahaja yang kekal dalam mukmin lagi muslim. Puak Ahlus Sunnah WalJamaah dalam aqidah, syariat dan akhlak.

Dewasa ini Ahlus Sunnah Wal Jamaah:-

i. Dalam aqidah itu berada di dalam aliran Abu Hassan Asya’ari dan Abu Mansur Maturidi.

ii. Dalam syariat iaitu mazhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah dalam alirana. Imam Syafieb. Imam
Malikic. Imam Hambalid. Imam Hanaf

iiii. Dalam akhlak iaitu mazhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah dalam aliran Junaid Al-Baghdadi, Al-Qusyairi, Al-Ghazali, Asy-Sya’rani danulamak- ulamak muktabar seumpama mereka itu.

(A) 72 PUAK YANG SESAT AQIDAH ITU IALAH :KAUM RAFIDHIYAH - 12 PUAKAntara I’tiqad mereka:

a) Bahawa Saidina Ali turun dari langit atas rupa awan ketuhanan lalu berupa manusia maka dilakukanlah beberapa pekerjaan yang dibangsakan kepada ketuhanan. Setelah itu naik pula ke langit

b) Bahawa Saidina Ali itu nabi; Jibril tersalah membawa wahyu kepada Nabi Muhammad s.a.w

c) Bahawa Saidina Ali dan Nabi Muhammad s.a.w. bersyarikat dalam pekerjaan Nubuwah.

d) Bahawa jawatan khalifah itu hanya khusus kepada Saidina Ali. AdapunAbu Bakar , Umar dan Osman r.a. sentiasa berada dalam kafir apabila menerima dan memegang jawatan khalifah Rasullah. Mereka menyumpah sahabat-sahabat agung Rasulullah dan lain-lain sahabat yang tiada seketurunan atau sebangsa dengan Saidina Ali.

e) Apabila roh keluar daripada suatu jasad anak Adam maka masuk pulakepada jasad yang lain dengan nama dan rupa yang lain atau serupa.

f) Bahawa Saidina Ali akan kembali hidup semula di akhir zaman sebelum qiamat, menghukum akan semua musuh-musuhnya dan tempatnya sekarang inididalam awan. Guruh dan kilat itu suara cemetinya.

g) Bahawa Allah s.w.t. terkadang-kadang zahir atas rupa manusia maka dinamai akan dia nabi atau Imam. Lalu mengajak manusia kepada ugama Islam yang lurus. Jikalau tiada demikian itu maka sesatlah semua makhluk .

h) Bahawa zat Allah Ta’ala itu menjelma masuk dalam sesuatu dan sebati dengan dia.KAUM JABARIAH – 12 PUAKAntara I’tiqad mereka;

a. Iman dan taat dan kufur dan maksiat semata-mata daripada Allah.Tiada pada hamba ikhtiar usaha, teguh cita-cita dan rangkaian doa.

b. Gugur taklif syarak daripada hamba.

c. Buat baik tiada dapat kebajikan atau pahala, buat maksiat tiada dapat balasan jahat dan putus asa daripada rahmat Allah.

d. Buat baik tiada dapat pahala, buat jahat tiada dapat siksa.

e. Tafakur itu lebih baik daripada segala ibadat samada fardhu atausunat.

f. Sesiapa yang menagih kekasih Allah dan bersih daripada hawa nafsuyang jahat dan ada ilmu tiada perlu lagi buat amal ibadat.

g. Bahawa orang-orang kafir dan ahli-ahli maksiat tiada akan ditanya diakhirat kelak kerana segala-galanya itu Allah yang melepaskannya.

h. Bahawa Allah tiada menyeksa segala hamba-hambanya, kalau Allah siksa juga maka Allah itu zalim.

i. Allah meghidupkan segala kafir dan segala orang yang bersalah didalam neraka, selepas itu dimatikan pula dan tiada hidup lagiselama-lamanya.

j. Apabila Allah selesai menjadikan makhluk maka beristirehatlah ia. Dantidak tiap-tiap suatu zahir pada waktunya yang ditetapkan itu dengansendirinya dan putus hubungan dengan Allah.

k. Apabila sampai kepada darjah kekasih Allah (wali Allah) yang tinggigugurlah taklif syara’ hanya tafakkur semata-mata.

l. Harta dunia bersyarikat di antara semua keturunan Adam dan Hawa danhalal mengambilnya tiada hak tegahan ahlinya.

m. Apabila terasa di hati hendak melaksanakan sesuatu kebajikan atau kejahatan hendaklah segera mengerjakan akan dia kerana itu wahyu Allahyang dicampakkan di dalam hati.

n. Barangsiapa belajar ilmu jadilah ia berada dalam syirik danmenegahkan daripadanya jadilah ia kafir.

o. Bahawa semua yang difardhu oleh Allah boleh buat jika rajin dan bolehtinggal jika malas.

p. Segala perintah Allah itu hanya sekali sahaja tiada berulang-ulang.

q. Hamba tiada mukallaf selain daripada iman dan kufur.

r. Dipanggil mukmin hanya mengucap dua kalimah syahadah, menghilangkandia jadi kafir tidak perlu lagi melaksanakan lebih daripada itu.

KAUM KHARIJIAH – 12 PUAKAntara I’tiqad mereka:

a. Bahawa yang menjadikan kebaikan itu Allah dan menjadikan kejahatanitu hamba dan menghukum kafir akan orang Islam yang melakukan dosabesar.

b. Bahawa zakat tiada fardhu. Boleh menghimpun harta sebanyak mana yang disukai walaupun dengan apa cara sekalipun , dan tiada harus memberi zakat kepada sesiapa pun kerana tiada tahu mukmin atau kafir.

c. Allah menghimpunkan dosa syirik jali, tidak perlu mengucap dua kalimah syahadah kembali kepada Islam.

d. Beriman dengan segala yang ghaib itu batal.

e. Allah tiada menghukumkan makhluk dengan suatu hukum.

f. Matahari, bulan dan bintang bukan makhluk Allah.

g. Semua perempuan itu perhiasan bagi lelaki. Boleh wat’ei dahulu sebelum nikah.

h. Saidina Ali itu kafir.

i. Bahawa Abu Bakar, Umar r.a. itu sahaja mukmin. Tiada tahu lain daripada itu kafir atau mukmin.

KAUM QADARIAH – 12 PUAKAntara I’tiqad mereka :

a. Segala usaha ikhtiar, teguh cita-cita dan rangkaian doa hamba memberi bekas dengan sendiri setelah Allah menjadikan ikhtiar usaha, teguhcita-cita dan rangkaian doa hamba.

b. Syaitan itu serupa dengan Allah kerana tiada mempunyai ujud yang nyata.

c. Menjadikan kejahatan itu syaitan jua dan menjadikan kebaikan ituAllah jua.

d. Qada’ dan Qadar itu bukan daripada Allah.

e. Beramal ibadat itu sia-sia kerana tiap-tiap baik dan jahat itu azali lagi.

f. Tiada ada shurga, neraka, hisab, mizan dan belum lagi dijadikanAllah.

g. Bahawa segala amal ibadat itu daripada hamba semata-mata tiada diketahui beroleh pahala atau siksa jika melaksana atau meninggal akandia.

h. Bahawa Allah tiada menjadikan syaitan kerana jika Allah menjadikansyaitan maka Allah juga menjadikan kekufuran maka sesungguhnya Allah ituberkehendak ujud kekufuran.

i. Bahawa segala amal ibadat hamba itu makhluk Allah melainkansemata-mata iman dan kufur.

j. Benci kepada ibadat fardhu dan suka kepada ibadat sunat dansembahyang yang empat rakaat dijadikan dua rakaat sahaja.

k. Segala kitab-kitab Allah yang turun dari langit tiada mansuh, wajibberamal dengan semua isi kandungannya.

KAUM JAHMIAH – 12 PUAKAntara I’tiqad mereka :

a. Asma Allah dan Sifat Allah itu makhluk.

b. Zat Allah itu ujud pada tiap-tiap tempat atas wajah hulul dan ittihad,

c. Orang yang mukmin yang a’si apabila masuk neraka tiada keluarselama-lamanya.

d. Isi neraka apabila jadi abu tiadalah lagi hidup.

e. Mayat itu tiada merasai azab atau nikmat kecuali pada masa sakaratul-maut dan dalam kubur.

f. Bahawa Zat Allah berdiri antara langit dan bumi.g. Bahawa Nabi Muhammad hanya melihat Tuhan didalam dunia sahaja dan manusia yang lain pula melihat tuhan hanya dalam dunia sahaja.

KAUM MURJI’AH - 12 PUAKAntara I’tiqad mereka :

a. Selepas membicarakan rukun Iman tiada lagi yang difardhukan olehAllah.

b. Bahawa Allah menjadikan sekelian makhlukNya tetapi tiada menyuruh melaksanakan kejahatan dan tiada melarang meninggalkan kejahatan.

c. Sesiapa mengucap Lailahaillallah maka bebas melakukan taat atau berbuat maksiat.

d. Barang siapa mengesakan zat, sifat, asma’ dan af’al Allah maka tiada sekali-kali tersurat atasnya dosa besar.

e. Bahawa Allah Ta’ala itu jauhar atau a’radh (sel atau nukleus).

f. Sah sujud kepada matahari, bulan dan bintang atau makhluk yang lain seperti sujud kepada Allah.

g. Iman itu ilmu, barang siapa tiada berilmu jadi kafir.

h. Sesiapa yang tiada mengetahui amar dan nahi jadi kafir.

i. Iman seseorang itu pada tiap-tiap tahun sentiasa berkurang tiada bertambah.

j. Dirinya jadi mukmin jika dikehendaki Allah dan tiada jadi mukmin jikatiada dikehendaki Allah (syak atau zan atau waham) akan keimanan dirinya.

k. Zat Allah serupa dengan manusia.

l. Wajib dan sunat, haram dan makruh sama sahaja kerana kesemuanya titah perintah Allah.

m. Zat Allah tiada bersifat dengan segala sifat ujudiah.

n. Boleh mengikut perintah atau arahan syaitan atau jin samada Jin Islamatau kafir walaupun perintah melaksanakan segala yang haram.

DUA PUAK YANG SESAT SYARIAT DALAM MAZHAB FIQH YANG EMPAT

i)Bida’ah dholalah karohah yang jadi fasik .

ii) Bida’ah dholalah haram yang jadi murtad.

MAKSUD BIDA’AH BHOLALAH IAITU;

- Suatu penambahan atau pengurangan kepada asal hukum wajib, haram,sunat, makruh, harus tidak mengikut qowaid syariyah

i) Syarat
ii) Sebab
iii) Mani’
iv) Sah
v) Batal

Dan tidak ada hubungkait dengan makna dan makni Al-Quran, hadis, ijmak ulamak dan qias.(c) TERJEBAK KEDALAM 13 PUAK TASAUF ( SUFI ) YANG SESAT

1. KAUM MARJI’AH?

I’tiqadnya apabila sampai kepada darjah kekasih Allah, tidaklah kasihakan yang lain selain Allah. Terangkat taklif syara’ dan segala ibadatdan halal segala yang haram, segala yang difardhu boleh buat dan boleh tinggal. Puak-puak ini setengahnya sangat gemar bertelanjang tiada menutup aurat. Segala harta di dunia ini kepunyaan Tok Adam. Mereka anak-cucu Adam dan halal kesemuanya.

2. KAUM AULIYA’IYAH?
I’tiqadnya pabila kepada darjah wali terangkat segala taklif syarakdan wali lebih besar daripada Nabi.

3. KAUM SYAMRAKHIYAH?
I’tiqadnya menghalalkan zina dan berpura-pura berlaku warak dikhalayak ramai.

4. KAUM IBAHIYAH?
I’tiqadnya sanggup menahan diri daripada berbuat perkara-perkara mungkar dan juga tidak sanggup menyuruh manusia dengan kebajikan dan mereka juga menghalalkan zina.

5. KAUM HALIYAH?
I’tiqadnya mereka menari-nari dan bertepuk tangan dan ada yang pengsan serta mereka sandarkan pekerjaan mereka itu kepada sunah Rasulullah yang perlu diikuti.

6. KAUM HURIYAH?
I’tiqad mereka sama seperti kaum Haliyah, cuma mereka kata tatkala pengsan itu, “Datang kepada kami bidadari, maka kami jima’ akan dia.Apabila sedar daripada pengsan mereka pergi mandi junub.

7. KAUM WAQI’YAH?
I’tiqad mereka bahawa zat Allah dan segala sifat-Nya , asma-Nya danaf’al –Nya tidak boleh dikenali. Hamba sama sekali tidak akan sampaikepada makrifatullah.

8. KAUM MUTAJAHILIYAH?
I’tiqad mereka tidak memakai pakaian-pakaian yang bersih, suka kepada pekerjaan yang jahat dan suka kepada perempuan dan zina.

9. KAUM MUTAKASILIYAH?
I’tiqad mereka meninggalkan usaha ikhtiar, meminta kepada orang ramai dan memaksa-maksa orang ramai memberi zakat dan sedekah kepadanya.

10. KAUM ILHAMIYAH?
I’tiqad mereka selalu mendapat ilham ketuhanan, meninggalkan mempelajari serta membaca Al-Quran, meninggalkan zikir dan segala selawat kerana Al-Quran itu menjadi hijab untuk sampai kepada makrifatullah. Mereka lebih suka mempelajari serta menghafal segala bait-bait syair.

11. KAUM HULULIYAH?
I’tiqad mereka zat Allah menjelma di dalam diri manusia atau dalam juzuk-juzuk daripada alam. Mengharuskan memandang kepada perempuan-perempuan yang elok-elok dan lelaki-lelaki yang elok-elok rupa kerana disitu ada tajalli ketuhanan; suka bersuluk dan berzikir campur lelaki dan perempuan sambil memeluk cium yang elok pula keranaitu bekas tajalli ketuhanan jika dapat anak di dalam majlis itu, anak itu anak tajalli ketuhanan; semua amalan hanya berniat sahaja.

12. KAUM WUJUDIYAH?
Yang mulhid atau zindiq; I’tiqad mereka, diri mereka dan zat Allahsama jenis ujud dan ujudnya Allah itu bertempat dan bermasa serta boleh dilihat dengan mata kepala. Mereka hanya semata-mata membahaskan tentang keujudan zat Allah mengikut khayalan mereka sahaja.

13. KAUM MUJASSIMAH?
I’tiqad mereka zat Allah itu berjisim seperti manusia.PERINGATAN:-Puak-puak ini ialah mereka-mereka yang sesat dalam aqidah, syariat danakhlak dari kaca mata Ahlus Sunnah Wal Jamaah tetapi diri mereka itu,tetap mereka mengaku betul dan benar dalam semua kerja buat mereka.Asas seseorang itu menjadi kufur atau murtad dan bida’ah dholalah iaitu:

1. Jahil Murakab- Menerima dan beramal sesuatu yang baik dan jahat dengan tidak berbetulan sasarnya atau perkataan dan perbuatan seseorang itu tidakbertepatan dan tidak selari seperti asalnya samada dalam bab aqidah,syariat dan akhlak .

2. Jahil Basit- Berdegil atau keras hati didalam menerima ilmu dan amal yang baik sehingga diberitahu berita gembira atau takut sama sahaja, tidak ada apa-apa kesan atau tidak boleh menerima dan melaksanakan sesuatu yang betul di dalam bab aqidah, syariat dan akhlak, samada diajar atau ditegur.

3. Rabtul A’di- Berpegang teguh pada hukum adat dalam hidup dan kehidupan dengan menolak semua sekali hukum syarak dan hukum akal.
HUKUM SYARAK :

i. Wajib
ii. Haram
iii. Sunat
iv. Makruh
v.

HarusTiap-tiap satu hukum syarak itu ditentukan oleh lima (5) Hukum Taklif untuk membolehkan seseorang itu berada padanya :

i. Syarat
ii.Sebab
iii.Mani’
iv. Sah
v.Batal

Hukum Akal itu ialah :

i. Wajib
ii. Mustahil
iii. Harus

4. Taqlidur Rad’di- Ikut membabi buta tanpa merujuk kepada hukum syarak dan hukumakal serta kepada ulamak-ulamak yang faham dan beramal dengan ilmunya.

5. Tahsinul Aqli- Mengikut kebijaksanaan pemikiran, menolak hujah Al-Quran, Hadis, IjmakUlamak dan Qias dalam aqidah, syariat dan akhlak.

6. Hululliah- Mengiktiqad zat Allah itu menjelma di dalam alam, menyerupai sesuatu daripada alam zahir dan batinnya.Umpama iktiqad Yahudi iaitu zat Allah menjelma dalam alam, menyerupaiNabi Allah Uzair a.s.- Iktiqad Kristian zat Allah menjelma dalam alam menyerupai Mariam danIsa a.s.

7. Tanasikhul Arwah- Mengiktiqad zat nabi-nabi, wali-wali dan malaikat menjelma masuk dalam diri seseorang dan orang yang mendapat penjelmaan itu bolehmenzahirkan beberapa yang menyalahi kebiasaan bagi membuktikebenarannya.Peringatan:- Tidak ada dalam nas, hujah Al-Quran, Hadis, Ijmak Ulamakdan Qias mengatakan roh nabi-nabi, wali-wali dan malaikat diizinkan olehAllah menjelma masuk ke dalam diri seseorang, hanya yang ada roh jindengan mempernamakan dirinya sebagai nabi, wali dan malaikat keranamenipu daya manusia untuk terjun dalam sesat aqidah, syariat dan akhlakdalam Islam.

8. Iktiqad Wahdatul Wujud- Mengiktiqad zat Allah menjelma pada mana-mana tempat dalam diri danbersatu dengan roh sehingga di kala itu orang itu mengaku dirinyaTuhan. Meninggalkan segala amalan syariat, menghalalkan segala yangharam dan terangkat segala taklif syarak pada dirinya.Umpamanya nikah batin, sembahyang hanya dengan niat dan lain-lain.Peringatan :-Maksud gugur taklif syarak pada istilah ahli sufi, ialah gugurtaklif Syarak pada makam yang ia tinggalkan dan masuk melaksanakantaklif syarak pada pangkat dan tingkat dirinya berada, yang menuju sasarnya, baik, paling baik, agung baik, maha baik iaitu aqidah,syariat, akhlak Nabi Muhammad s.a.w zahir dan batinnya.

9. Menghuraikan Al-Quran, hadis dan kitab-kitab ulamak dengan jahil kaedah bahasa Arab atau tidak memasuki mana-mana majlis pengajian atau tidak mengambil daripada mereka yang mahir bahasa Arab lagi a’lim serta beramal dengan ilmunya atau jahil qowaid syarak.

BAB 2 Tanda-tanda sesuatu amalan itu dan orang yang beramal itu berada dalam sesat aqidah, syariat dan akhlak di atas nama murtad, munafik, zalim,fasik itu ialah ilmu dan amal yang :-

1. Ada perjanjian yang disertakan dengan sumpah bagi memaksakan diri seseorang itu beramal dengan segala yang baik (wajib, sunat, harus) dan meninggalkan segala yang jahat (haram dan makruh).

a. Mereka memansuhkan sama sekali 3 hukum syarak dengan sengaja iaitu :

i. Hukum Sunat
ii. Hukum Makruh
iii. Hukum Harus

b. Memberatkan ke atas diri 2 hukum syarak dengan sengaja iaitu :

i. Hukum Wajib
ii. Hukum Haram

c. Menaikkan taraf :
i. Hukum Sunat menjadi Wajib
ii. Hukum Harus yang hampir kepada sunat menjadi wajib
iii. Hukum Makruh menjadi haram
iv. Hukum Harus yang hampir kepada Makruh menjadi haram

d. Mubaiah pula kepada orang yang fasik, munafik, zalim dalam ilmu dan amalnya.
e. Tidak mengikut kaedah mubaiah yang betul mengikut Qowaid Syariyah dalam bab syariat dan sufi (akhlak).

2.
(a) Patuh pada perjanjian yang sama dengan hukum syarak (wajib, sunat, haram, makruh dan harus) bagi mendapat sesuatu yang menyalahi kebiasaan.

(b) Patuh pada perjanjian yang harus dalam hukum syarak bagi mendapat sesuatu yang menyalahi adat.

(c) Patuh pada perjanjian yang haram dalam hukum syarak.

- Mendatangkan hukum syarak yang baru dengan memansuhkan hukum syarak yang asal kerana patuh dan taat dan ikut telunjuk khadam yang menjadi sahabat dalam semua kerja buatnya (menukar Ubudiahnya dalam ilmu dan amalnya daripada Ubudiah kepada Allah ke Ubudiah kepada khadam yang menjadi sahabatnya). Lihat huraian pada bab stidraj, sihir, Ihanah dan Sya’wazah.

3. Jenis-jenis latihan yang ada sifat marah atau dimarahi bagi menzahirkan perkara-perkara yang menyalahi kebiasaan.

- Menzahirkan rupa Tanasikhul Arwah iaitu penjelmaan rohani daripada jin ke dalam diri samada cara tersembunyi atau nyata yang disangka nabi atau wali atau malaikat.

4. Mengiktiqad segala wirid, jampi dan doa boleh menghasilkan sesuatu yang dihajati (berada dalam syak, zon dan waham)

- Terjebak dalam iktiqad Jabariah, Qodariah dan Muktazilah.5. Tidak tahu asal usulnya, paling kurang sampai kepada ulamak

-Ulamak muktabar yang dipercayai ilmu dan amalnya.

- Mengambil ilmu dan amal
i. Meniru ilmu dan amal tiada berguru.
ii. Mengambil daripada dalam mimpi


selosori dan letak diri
mana yang batil dab suci
jangan sayang
takut tergadai diri

Perbincangan untuk hari ini

mana yang menjadi keutamaan

1. Bangsa
2. Agama

mana dia...

mana tak kena dengan dia
yang datang
celah-celah nyawa dan duka
mana yang hadirnya permata dan sinar
semak-semak menduri
calar-calar tangan itu
yang membawa jahat
mana sumpah mu
kata-katanya ingat sampai ke tua
tapi tak sanjung budinya
telaah satu-satu
agar tak kedu dan silu.....

Sanad bersanad

Sheikh Neoruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki

Perihal sanad dalam menuntut dan menerima ilmu tidak perlulah dipersoalkan tentang kebenarannya kerana setiap perkara yang kita "terima" perlu ada wasilahnya sampai Rasullullah. Kenapa perkara sekecil ini sukar untuk kita terima pakai?. Kenapa perlu ada 1000 hadith sahih untuk menjelaskan perlu adanya sanad dan wasilah untuk menuntut ilmu?. Benda yang penting dan perlu, kenapa kita banyak sangat persoalkannya dan kenapa tak diterimanya terus?.

Kita pandai sangat bercakap bab agama, itu dan ini. tetapi kita tidak pernah membincangakan sikap kita yang kadang-kadang susah untuk menerima. Metodnya mungkin lain dan pelbagai faktor yang boleh diketengahkan sebagai alasan kita untuk memperkukuh dan membenarkan diri kita sendiri. "Pendapat ku benar tapi mungkin juga salah, pendapat anda salah mungkin juga betul"... Toleransi sesama kaum dan agama juga susah untuk kita ikut sebenarnya. Jadi.....................................................

Sheikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki menyatakan tentang kepentingan wasilah dan sanad ketika berguru. itu ulamak hadith yang berkata dan menolak habis-habisan tentang pernyataan yang dibuat oleh ustaz asri (mufti perlis) yang mencela bahawa tidak logik dan tidak masuk akal tentang hadith doif "Mushalsal bil Musafahah". Rasullullah S.A.W bersabda,bahagialah siapa yang pernah berjabat tangan dengan orang yang pernah berjabat tangan dengan ku sampai ke hari kiamat akan masuk syurga. Sheikh kata ustaz asri tuh tak check betul-betul. Yang dikatakan hadith musalsal itu banyak antaranya "Mushalsal bil Ruqyah"(hadith ini sahih). Rasullullah S.A.W bersabda, bahagialah siapa yang pernah menengok orang yang pernah menengok aku sehingga ke hari kiamat akan masuk syurga. hah!!!...kenapa hadith yang kedua itu tidak dipertikaikan? sedangkan maksudnya sama?

Banyak lagi persoalan dan pernyataan yang dibuat pasal amalan warisan dengan wasilah dan sanad...banyak kebaikkanya dan tiada keburukkannya jika kita tak tahu.

Melayu oh melayu....

Assalamualaikum...

zaman sekarang merupakan satu zaman pergolakkan yang besar. Pelbagai bencana telah menimpa daripada kejadian tsunami di acheh sehinggalah kepada peperangan dan rusuhan agama. Namun begitu perkara yang paling besar yang terjadi di Malaysia kini adalah melibat riddah ataupun murtad. Secara bahasanya Riddah boleh diertikan sebagai kembali daripada sesuatu kepada sesuatudalam segi syara' kembali daripada agama islam kepada agama kafir samaada dengan niat, perbuatan mahupun perkataan.

semalam aku ada menonton satu forum agama yang disampaikan oleh 3 ahli panel parti PAS. Mereka bercakap tentang rosaknya akidah masyarakat dengan berlaku gejala murtad dan perkara ini tidak dapat dibendung lagi kerana ternyata angka yang disebutkan oleh seorang ahli panel memang masyuk habis. Tahun 2000 menunjukkan seramai dalam anggran 2000 lebih umat Islam yang murtad dan bila menjelang tahun 2006 angka tersebut telah mencecah kepada 200,000 orang!!. Kalau ada yang boleh terkejut beruk dengan angka semacam itu. Pelbagai kenyataan dibuat oleh Ahli panel dan apa yang menarik minat aku adalah kerana satu keratan akhbar yang ditunjukkannya. keratan akhbar tersebut menyatakan "masyarakat jangan mudah melatah". Pernyataan tersebut dibuat berdasarkan satu filem barat yang akan memasuki pasaran Malaysia pada bulan ogos 2005. Kalau tak salah aku tajuknya adalah "Even Almighty". Menteri penerangan menyatakan bahawa, Masyarakat perlu bertindak bijak untuk menangani masalah ini dan perlu mengambil tahu sensetiviti kaum lain. Ayat-ayat sebegitu sepatutnya tidak patut digunakan lagi dalam keadaan sekarang ini kerana agama lain seperti kristian dan hindu sudah pandai mencabar dan ingin memusnahkan agama Islam. Perkara ini Allah S.W.T telah terangkan di dalam al-Quran tentang satu masa umat akhir zaman akan menerima satu bala yang cukup besar. Bala yang dapat aku lihat bukanlah Tsunami dan peperangan. Tetapi lebih kepada kejatuhan agama dalam satu-satu kerajaan.

Aku tak nak kritik bab Islam Hadari kerana Islam Hadari cuma sekadar omongan kosong daripada pihak pimpinan UMNO dan seangkatan dengannya. Kalau benarlah Islam hadari ini dibawa oleh moyang Paklah yang merupakan seorang ulama zaman Sheikh Mahmud Nasri Osmani, tidaklah seperti yang kita lihat sekarang. Penuh dengan kepura-puraan.

Itulah yang aku selalu bincang dan bertekak sampai nak putus urat tengkok. Pasal akidah dan menegakkan agama Islam. Tidak akan selesai sampai hari kiamat aku rasa. Kita hari ini selalu membincangkan dan menyelesaikan masalah remeh temeh. Cerita pasal MU tak menang, Pasal nak buat konsert. Benda macam itu kita sibukkan diri. Tiada pula secara besar-besaran kita memberi nasihat kepada dato' Siti kita untuk mengenakan tudung dan busana muslimahnya secara sempurna yang disarankan oleh syara'.







www.noorizamshah.com

Isu kouta untuk pelajar bukan bumiputra di dalam uitm. ketika aku dengar berita ini (mungkin agak lewat) aku menggelengkan kepala. Maaflah....aku rasa tidaklah besar sangat perkara itu daripada perkara riddah yang aku nyatakan di atas. Ketika salah seorang pelajar UIAM hendak keluar Islam tiada pula seluruh universiti di Malaysia ini melakukan riot. Apa nak jadi, mungkin pernyataan yang dibuat oleh Menteri penerangan yang diutarakan untuk isu kemasukkan filem luar yang boleh merosakkan akidah umat Islam Malaysia boleh diajukan kepada pelajar UITM seluruh Malaysia...boleh kah??


-Tepuk dada, dada sakit. Tepuk bantal boleh tidur.

kenangan yang lalu

pada saat ini aku terfikir, tentang dunia persilatan yang tumbuh bagaikan cendawan selepas hujan di Malaysia khususnya dan Dunia amnya. Perkara yang aku bimbangkan, kenapa Pertubuhan silat di Malaysia masih belum dipandang sebaris dengan seni mempertahankan diri yang lain seperti teakwando, Karate dan dll. Bukan mempertikaikan Taraf silat itu sendiri. Semua jenis seni mempertahankan diri sama tarafnya tetapi berbeza isi kandungannya. Yang pelik dan yang tidak boleh diterima adalah penerimaan silat itu ke dalam jiwa masyarakat Melayu di Malaysia. Kenapa orang Melayu tidak gemar untuk mempelajari seni silat?. Persoalan macam ini sering kali dan sentiasa terbayang dan berlegar-legar dalam benak setiap ahli silat tidak kira yang baru ataupun sudah lama mempelajari seni silat itu sendiri. Aku masih teringat tentang persoalan pada tahun 90-an. Orang ramai tidak suka untuk mempelajari silat kerana "silat ini ganas". Dalam segi apakah bahawa silat boleh dikatakan sebuah permainan yang ganas?. Kalau dikatakan buah atau tapak silat itu ganas maka tidak boleh diterima kerana permainan yang lain seperti karate dan taekwando juga ada ganasnya. Cuba anda lihat perlawanan antara taekwando dan tomoi di dalam U-tube. pada paras manakah yang kita boleh bandingkan seni silat diantara permainan taekwando dan tomoi?. Tomoi lagi ganas dan taekwando tidak kurang "ganasnya" daripada silat. Sudah silat dinamakan seni tetapi masyarakat muda melayu masih belum dapat melihat kesenian tersebut sebagai salah satu cara untuk mempertahankan budaya kita dan diatas nama untuk mempertahankan diri. Aku rasa tidak cukup untuk kita hebahkan dan ceritakan tentang pahlawan kita dahulu yang mempelajari seni silat untuk mempertahankan tanah air dan bukan lagi atas aspek yang lebih kecil iaitu untuk mempertahankan diri. Tidak boleh juga untuk menyalahkan orang lain seperti masyarakat, ibu bapa, guru dll, kerana kita ada tanggungjawab kita sendiri.

perihal untuk mempertahankan diri bukanlah satu wacana besar untuk kita perjuangkan tetapi isinya yang lebih penting. Aku suka ingatkan kepada setiap orang yang "berdamping" denganku. Mempelajari silat adalah untuk menjaga maruah agama, "diri", keturunan, harta benda, dan tanah air. Kenapa agama diletakkan sebagai permulaan?. Itulah sebab itu kita di dunia yang dimulakan dengan akidah, syariat dan akhlak. itulah pegangan orang "Islam" dan bukannya orang Melayu. Orang Melayu tidak semestinya Islam secara dasarnya dan secara Hakikatnya kerana tidak tertunai beberapa "perkara" yang perlu kita tunaikan dulu. Cukup sempurna Pelajaran silat jika kita amati ketika kita dengar "orang dulu-dulu" bercerita tentang silat. Sebelum bersilat tok guru mengarahkan muridnya tunaikan solat, Nak bersilat kena ada wuduk. Tetapi "orang Melayu" sendiri yang letakkan pelbagai hukum yang dia sendiri tidak mempelajarinya ketika dasar dan ajaran-ajaran tersebut diajarkan kepada "murid-murid" silat. Dikatakan benda sebegitu khurafat dan Syirik. Aku dan cukup masak dengan ayat-ayat sebegitu ketika di Penang. Memang marah dan bengang. Kenapa sesebuah pertubuhan silat itu dikatakan sesat sedangkan memang jelas silat itu terhindar daripada perkara syirik dan dll?. Yang paling jelas "Sanad" pertubuhan juga jelas. Kenapa mesti ada terkeluar daripada mulut "orang Melayu" tentang ayat-ayat sebegitu yang sepatutnya mereka tidak perlu ucapkan?. Aku membalas dengan kata-kata seperti. Mereka tak tahu dan tak belajar sebenarnya. Mereka kata begitu kerana mereka tidak arif tentang ilmu hukum hakam dan "perkara" tersebut baru bagi mereka. Sebab itulah mudah benar untuk mereka berbicara.

Selamat datang....

aku ingin bercerita...
mencari sedikit ruang untuk berbicara
bernafas dan bernyawa

dasar sungai aku selami
menjulang keris pusaka agar tidak hanyut pergi
tetapi redha bersamanya
jika terbenam dia di perut bumi
agar insan terus mencari dan mencari hingga ke mati

ada ketika aku menggelumpur
dalam sirna dan noda
terpalit secangkir dosa
dibuang payah
ditahan menderita

Ya Allah...Ya Rahman...
aku insan-Mu meminta
agar kenal diri-Mu dan diriku
berjalan disini
mencari keredhaan-Mu...